ईशावास्यमिदं सर्वम्

Abstract

ब्रह्म तु सर्वदा ज्ञानात्मकम्, अज्ञानरहितं,सत्यस्वरूपं,निर्गु णः, निस्क् रियश्च.ब्रह्म अपूर्वम्,अनपरम्, अवाह्यम्। सर्वव्या पी च प्रज्ञानघनमात्रम्
। ‘शुद्धत्वम ्’ जाड्यरहितम्’ वुद्धतम् एवं सर्व-दोषशून्यं प्रसि द्धम् एव,ब्रह्महि सत्यमस्ति , तदव्यति रिक्तं सर्वं जगत् वि वर्तरूपं,ईशोनि षदि
कथितमस्ति -”ईशावास्यमिदं सर्वं यद् कि ञ्च जगत्यां जगत्। तेन त्या क्ते न भुञ् झिथा मा ग्रीधः कस्यस्वि दधनम्।कथितमस्ति -”मायास्तु
प्रकृति ं वि द्यान्मायि नन्तु मह श्वे रम”् । 2ब्रह्वमॆ इद ं अमतॄ ं परु स्ता त ् “इति ।”सर्वं खलि द ं जगत ् ब्रह्मणः वि वर्तरूपम’् , अतः वेदान्त दर्शने
दृढ़मतं यत्, मुक्तिः ब्रह्मतत्त्व ज्ना णेनॆव समुतपद्दत। “ब्रह्म सत्यं जगत् मिथ्या जीवो ब्रह्मॆव नापरः"। 3ब्रह्म मायायाः अनेकानि रूपेण
दृश्यते । ईदं स्म्पूर्णं जगत् ब्रह्मॆवास्ति ।एतत् व्यति रिक्तं तु असत्यम् कोहपि नास्ति ।भारतीयदर्शनानि कर्मफलानुसारं मानवस्य पुनर्ज न्म
स्वी कु र्वन्ती ।यथ ा,गीतयाम ् उच्चते-”जातस्य हि ध्वरु ो मतॄ ्यर्ध्रुवं जन्म मतॄ ्युस्य च।” 4मानव जीवनस्य उत्कृष्टतमः परुु शार्थः मोक्ष प्राप्ति
इति ।शंकराचार्यः व्रवीति ज्ञानं वि ना न मोक्ष इति । ज्ञानाग्नि न सर्वकर्माणि भस्मस्या कुरुते तथा।”भिद्य न्ते हृदयग्रन्थिश् छिद्यन्ते सर्वसंशयः”।
मुण्डकोपनि षदि ब्रह्मवि द्या सर्ववि द्याय ाः आधारत्वे न परिगण्यते-”स ब्रह्मविद्यां सर्वविद्यां सर्ववि द्याप्रतिष्टाम ् अथर ्वज्येष्टपुत्राय प्राह ।”